日本的警察(5)

在台灣,國家元首以及一些重要人物的護衛工作主要是由國家安全局來負責,國安局的安全人員主要是以軍事系統出身的人為主。

日本由於沒有軍隊組織,所以日本的元首或是國務大臣等的護衛工作是由警察體系的人員來負責。

在日本,需要警察護衛的人物大致可以分成兩大類:皇室成員及非皇室成員。

日本皇室成員安全的是由皇宮警察本部的皇宮護衛官負責。簡單地說,這些人就是日本皇室的貼身護衛。除了保護皇室成員以外,皇宮護衛官還要負責日本皇居、皇室成員的住宅及相關設施的警衛工作。如果皇居或是相關設施發生火災的話,皇宮護衛官還要擔任消防工作。

由於皇宮護衛官需要很多特殊的技能,所以這些人並不是一般從警察學校出身,而是由專門的皇宮警察學校出身。這些人除了要學警察方面的知識外,還要學消防、和歌、書道、花道、茶道、外語等特殊專業知識。

日本的非皇室成員的重要人員護衛是由警視廳警備部的SP(Security Police)來負責。所謂非皇室成員,具體來說就是重要的政治家。例如相首、國務大臣,以及主要政黨的代表等。除了政治人物以外,重要的外國賓客,或是需要特別保護的重要證人等,也是由SP負責。

本來日本並沒有SP這種制度,重要人士是由一般警察來護衛。不過1975年,日本的右翼人士打傷了日本首相三木武夫,警視廳為了防止問題再發,所以就創設了SP制度。

SP成員主要是由各個警察署長或是機動隊長推薦。然後送到警察學校接受特殊訓練,訓練成績頂尖的警察就會擔任SP。警視廳的SP和台灣的重要人物的侍衛一樣,平常都是身著黑西裝執勤。一般而言,日本首相周圍通常有三名SP,而其它國務大臣則是依情形而定。

◆◆◆

在台灣,國家的歡迎重要賓客或是要舉行重要典禮時,會動用到三軍儀隊。在日本,自衛隊當然也有儀隊編制。不過日本的迎賓儀式並不是自衛隊儀隊的專利。日本的警察儀隊也有機會出場。舉例來說,如果外國的大使或是重要賓客到日本皇宮訪問時,實施榮譽禮的不是自衛隊儀隊,而是皇宮護衛官組成的皇宮警察儀隊。另外,日本皇室在舉行喪禮時的儀隊也是由皇宮護衛官組成。

2003年,兩名日本駐伊拉克的外交官在伊拉克北部遭到殺害,這兩名外交官的遺體之後被送回日本,而他們的遺體在下飛機時,負責覆蓋日本國旗以及抬棺的是千葉縣警察的儀隊,而非自衛隊的儀隊,這也是一個非常特別的地方。

註:
千葉縣警察的儀隊之所以會負責覆旗抬棺,是因為成田國際機場是位於千葉縣。而目前日本警察的儀隊一共有四支,分別隸屬於皇宮警察、警視廳、大阪府警察、千葉縣警察。

相關文章連結:
日本的警徽
日本的警察 (1)
日本的警察 (2)
日本的警察 (3)
日本的警察 (4)

トイレするものを表現する

ますます下品になってしまうんだけど……
トイレを表現する」も見てね

小便は中国語でも「小便」(xiao3bian4)と言う。「小便」は動詞になる。
男性だけだけど、「一號」(yi1hao4) 、「小號」(xiao3hao4)と言うこともある。
これらは名詞なので、おしっこをしにいくという場合は「我要上一號」と言う。
子供向きには、おしっこという意味で、「尿尿」(niao4niao4)、「噓噓」(xu1xu1) という言葉もある。
おしっこしたいと言う場合にこの言い方をそのまま言うか、「我要尿尿」「我要噓噓」と言ったりする。

大便は中国語でも「大便」(da4bian4)と言う。「大便」は動詞になる。
男性の場合は、「大號」(da4hao4)という言い方があって、
大便に行くという場合は「我要上大號」と言う。
女性の場合は、余り大便に行くぞ!と言わないのは、台湾人も日本人と一緒かなと。
あとは、うんちという意味で、「便便」(bian4bian4)という言葉もある。
これはペットとか赤ちゃんに使われる。道端で野ぐそを見つけたときにも使える。
野ぐそを踏んでしまったときは、「踩到大便了」(cai3dao4 da4bian4 le)、「踩到便便了」と言えばいい。

余談だけど、お漏らし関係では、
通常、おしっこを漏らしたときは、「尿褲子」(niao4ku1zi) 「小便小在褲子裏」(xiao3bian4 xiao3 zai4 ku1zi0li3)
おねしょは「尿床」(niao4chuang2)
うんちを漏らしたときは、「大便大在褲子裏」(da4bian4 da4 zai4 ku1zi0li3)と言う。

さらにこれを応用して、
急がないと漏れちゃうというのは、「快尿出來了」「快大出來了」など漏れそうなものに合わせて状況に応じて使う。

びっくりして(おしっこを)漏らしちゃったというのは、「嚇出尿來了」(xia4chu1niao4lai2le)だし、
びっくりして(おしっこを)お漏らししそうだというのは、「快嚇出尿來了」「快要嚇出尿來了」「差一點嚇出尿來了」などと言う。
びびっておしっこが漏れそうでしょう?という意地悪な質問をするときは、「嚇的尿褲子了吧!」という。
びっくりしたという表現は、「「驚く」を表現する」を見てね。

アクセスランキング196位に登場

こういう書き込みをしていたこともあるんだ――というぐらい、懐かしい書き込みではあるんだけど、
何か、こういう書き込みがごぶさたしていたんだけど――

1月29日、このブログが、gooブログのアクセスランキングの196位にランクインされたんだって。
ちなみに、gooブログの1月29日現在のユーザー数は716125。前回は292023だったよ。

一日で767IPの人に見てもらえた。
実は、これもこのブログの今までの記録を更新している。

このごろはアクセスランキングで上位をねらうということは余り重要視していなくて、
むしろ、こちらとしては、地道に書いていくことに専心したいし、
読んだ皆さんからの書き込みやリンクをしてもらうことを楽しみにしているよ。

懐かしい以前の書き込みを見たい人は、「アクセスランキング222位に登場」(2005-08-09)を見てね。

日本的肉食文化(2)

日本在奈良時代(八世紀)前半,發生了多次乾旱飢荒,734年發生了大地震,737年發生天花大流行。由於當時的人類對乾旱、地震、瘟疫完全束手無策,所以社會非常不安。

當時的天皇(聖武天皇)能做的就是歸依佛教。其實日本在七世紀左右佛教就已經實質成為日本的國教,所以聖武天皇歸依佛教的意義就是加深信仰。

由於天皇篤信佛教,所以佛教的不殺生的思想漸漸深入日本社會。

741年,聖武天皇下令要尊重牛馬,因為牛馬會幫人類工作。這個命令實質上就是禁止人類屠宰牛馬。

745年,聖武天皇生了重病。為了讓病好起來,聖武天皇就下令三年間禁止殺生。之後,聖武天皇又在752,下了一年間禁止殺生的命令。朝廷禁止民眾殺生的結果就是影響到漁民的生計,所以當時朝廷有配給米給漁民。

不過古時候的交通資訊不發達,國權不可能監視到所有的民眾,所以實質上不可能完全禁止殺生。所以朝廷下的殺生禁令頂多只能禁止民眾屠宰家畜、禁止民眾吃肉而已。由於佛教思想的影響,再加上朝廷一再發出殺生禁令,所以日本民眾漸漸覺得宰殺家畜或吃肉是很不道德的事情。日本民眾對吃肉的感覺從避忌開始變成厭惡。結果吃肉就變成有狩獵能力的武士或是住在深山裡的山民的嗜好了。

到了十六世紀,歐洲人開始進入日本。這些歐洲人毫無忌諱地在日本人面前殺牛、殺豬、殺雞,然後吃這些動物的肉,對當時的日本百姓而言,是非常可怕的一件事。但是由於這些歐洲人的影響,一些西化比較深的都市就漸漸有人開始吃肉了。不過整個大環境上,日本百姓還是覺得屠宰或是吃肉是很不道德的行為。舉例來說,江戶時代處理動物屍體的工作是由「穢多」來負責,「穢多」是「士農工商」階級之外的下等階級。因為當時的人認為屠殺動物是一種非常骯髒的工作,因此將這種事推給下等階級的「穢多」來做。

後來,西洋文化在日本的影響力愈來愈大,一些受到西洋文化影響的學者也開始吃起肉來,而這些學者吃肉的舉動也遭到當時的守舊派人士的批判,由此也可以看出吃肉在當時的日本還是是普遍的社會禁忌。而這個社會禁忌是在明治時代日本宮廷引進西洋料理後才被打破。日本的豬排飯、牛丼、親子丼也是在吃肉的禁忌被打破之後才誕生的。

相關文章連結:
日本的肉食文化(1)
古代日本的身分制度

台湾人とマスク

台湾人は日本人が想像できないほどの派手なマスクをつけている。
 
キャラクターのライセンスとか大丈夫なのかなという商品もある。

日本人がつけているような白いマスクとか緑色のマスクは薬局で買えるけど、
町中でマスクをしている人を見かけても、日本のようなマスクをしている人は少なく、
これらカラフルなものをつけている人を目にする方が多いと思う。
ファッション性を考えてこんなふうになったのかなあ。
これらカラフルなマスクは雑貨店とか屋台とかが取り扱っている。

台湾人は風邪を引いているときにマスクをつける、常につけるという習慣はそれほど多くないし、
花粉症もないから、アバウトに口がふさがっているという程度のマスクでいいんだろうね。
こういうカラフルなマスクをつける人はバイクに乗るときにマスクをつけたりする。
台湾は空気が悪いという感覚があるからマスクをつけるんだろうね。

ただ、バイクに乗るんだったら、季節を問わず夏もマスクをするはずで、
そうなると、マスク焼けが心配にならないのかと人ごとのように思う。

日本的肉食文化(1)

一般台灣民眾眼中的代表性的日本料理,不外乎是生魚片、壽司、拉麵、壽喜燒、鰻魚飯、豬排飯、炸蝦飯、牛丼、親子丼等。這些日本料理的共同特徵就是都有肉,而且肉的部分特別好吃。生魚片、壽司、鰻魚飯的主角是魚肉,拉麵和豬排飯則有豬肉,壽喜燒和牛丼的主角是牛肉,炸蝦飯放了蝦子,親子丼則有雞肉。

從這些日本料理來看,日本人似乎很喜歡吃肉。

其實從食文化的歷史來看,日本人不太吃肉。台灣人熟悉的豬排飯、牛丼、親子丼等日本料理,幾乎都是近代(19世紀末)才出現的新日本料理。在江戶時代,日本並沒有這些食物。

日本人不吃肉,嚴格來說是不吃家畜家禽的肉。古時候日本人的觀念中,「肉」指的是獸類身上的軟組織。古時候日本人常見的獸類就家畜。結果實質上日本人觀念中的肉其實就只是家畜肉。

至於非獸類身上的軟組織,在古代日本人的觀念中就不算肉,日本人也不會把這些東西叫作「肉」。所以「魚」身上的軟組織不算肉。即使現代的日本人的語言習慣中,「肉」還是指獸類身上的軟組織。日本人聽到「肉」這個詞時,只會想到豬、牛、羊等。雞則是灰色地帶。日本人幾乎不會聯想到「魚」。

早在新石器時代,日本列島的居民的生活形態是狩獵採集,在這個時代吃肉是一件很正常的事。

到了彌生時代,日本列島的居民發展出了農耕技術,不過當時的人還是會吃肉。日本的考古學家在當時的地層中發現了很多山豬和鹿的骨頭,這表示這個時代的人還是有吃肉的習慣。

農耕社會的重要家畜是牛和馬。不過考古學家在地層中並沒有發現大量的牛馬的骨頭,這表示當時的人並沒有大量消費牛馬。從這裡可以推論當時的人不吃牛和馬。原因可能是牛、馬幫人種田,所以大家把牛和馬當成自己家的成員。

不過如果遇到了旱災或是飢荒時,人們還是會殺牛宰馬來求神祭祀。殺牛宰馬的原因就只是以前的人都是這樣祭祀。大家就只是照著前人流傳下來的方法拜神而已。當儀式結束後,這些牛肉及馬肉當然就變成食物之一。

到了西元642年(飛鳥時代),皇極天皇下令禁止在祭祀時屠宰牛馬。於是就有人改用牛形的陶器來祭神。由於沒有機會屠宰牛馬,所以日本人就沒什麼機會吃到牛肉和馬肉了。

到了西元675年,天武天皇發布了吃肉禁令,內容大致是從四月到九月之間,不准吃牛、馬、狗、猴、雞這五種動物的肉,同時該期間也不准捕撈幼魚。

不准吃牛、馬、狗、猴、雞這五種動物,是因為牛馬用勞力幫人類工作、狗會幫人們看門、猴子的外觀和人類相近、雞則會幫人報時。也就是說,當時的日本朝廷動用國權要民眾尊重這些動物,同時保障這些動物。不過當時的禁令中並不包含豬和鹿。這可能是因為豬對當時的民眾的生活中並不重要,鹿則是野生動物。

天武天皇發布禁令後,日本人就漸漸不再吃家畜家禽的肉了。

トイレを表現する

台湾で「トイレ」と言っても、それがお手洗いであると気づいてもらうのは難しい。
トイレにはいろいろな言い方がある。
「廁所」(ce4 suo3)は教科書とかにもよく出てくるけど、発音が難しいと思うのは私だろうか。
だったら、「洗手間」(xi3shou3jian1)という言い方の方が日本人には言いやすいかも。
「化妝室」(hua4zhuang1shi4)、つまり化粧室という言い方もあるし、
「盥洗室」(guan4xi3shi4)という表示をよく見たりする。
あとは、外省人の年配の人は「茅房」(mao2fang2) と言う人もいる。

普通に言われるトイレというのは「廁所」(ce4 suo3)といって、
トイレに行きたいときは「我要上廁所」(wo3 yao4 shang4 ce4suo3)と言えばいいけど、
女性は「廁所」という言い方を避けて「洗手間」(xi3shou3jian1)とかを使って、
「我要去洗手間」「我要去洗手」と言ったりする。
なお、動詞を言うのを忘れて「我洗手」と言ってしまうと、それはきれい好きだと言っていることになって、トイレに行きたいという意味にならなくなってしまうよ。

台湾の公衆トイレはこんな感じ。

写真は和式だけど、洋式もあるよ。
ガイドブックによれば、かごが置いてあったりするトイレは、
紙詰まりをするかもしれないから、紙でふいたものはそこのかごの中に捨てるとある。

日本的漫畫(6)

儘管現在的日本是個漫畫大國,不過這並不代表日本漫畫在發展上沒有阻力。

日本的漫畫在發展過程中其實遭遇過很多挫折。例如在第二次世界大戰時,日本政府就曾經對漫畫加強檢閱。當時日本社會對於漫畫的印象是卑猥俗惡。

二次世界大戰結束後,日本的新憲法中雖然有加入了保障表現自由以及禁止檢閱等條文,不過當時一般日本大眾還是對漫畫有偏見。

當時日本的漫畫雜誌(收錄職業漫畫家作品的雜誌)並不多,大部分在市面上流通的漫畫是「赤本」漫畫。「赤本」的意思就是紅皮書。

赤本漫畫的流通管道主要是坊間的駄菓子屋或是緣日的攤販。日本人所謂的「駄菓子」指的是便宜的零食。「駄菓子屋」就是賣便宜的零食及玩具的小雜貨店。至於「緣日」本站已在其他文章中詳細介紹過,這裡就省略不談。

一般小孩子主要是到自己家附近的駄菓子屋,或是在緣日時向攤販賣赤本漫畫。由於這些漫畫的封面多半是以紅色系為主,因此就被人稱為「赤本」。

當時的赤本漫畫主要是由一些無名的作家繪製,有不少作品是模仿當時出在漫畫雜誌上的一些著名漫畫,甚至有些赤本的封面和內容完全不相關。

就現代人的眼光來看,赤本漫畫是物資不發達的時代中,騙小孩錢的劣質商品。由於這一類漫畫很多都是粗製濫造,但是卻受到兒童歡迎,所以當時的日本的大人覺得這種漫畫是污染小孩的東西。

到了1955年,日本總理府旗下的青少年問題協議會中決議要消滅所有對青少年有害的出版物,而日本全國各地的家長開始集結起來批判各種有害出版物,發起「惡書追放運動」(驅逐惡書運動)。

這裡要注意的是,惡書追放運動並不是針對漫畫,而是針對所有的一般大人認為不適合給小孩看的書。只是當時的漫畫也是惡書追放運動的主要對象之一。

當時的惡書追放運動就現在的觀點而言,有很多過度神經質的部分,另一方面,當時關於「惡書」的定義也不明確,所以影響到很多創作。例如手塚治虫曾經在作品中畫了槍,所以有人把作品定位成「惡書」。其他如接吻、只有畫出腳的女性更衣畫面等,都被視為「惡書」。直到出版業界開始提出自肅,惡書追放運動才漸漸平靜下來。
(※關於現行日本的圖書分級,詳情可以參考本站的「日本的圖書分級」這篇文章。)

日本的漫畫業界是由漫畫家和出版業界自己打造出來的。業界人不會去要求政府為他們做什麼。因為他們知道政府根本不懂漫畫,也不懂得漫畫出版方面的事情。業界人只期待政府不要去干擾他們而已。當然,惡書追放運動對漫畫業界的打擊非常大,但是這些業界人還是用自己的力量撐起了日本的漫畫文化。

日本的漫畫文化並不是由官員及公務員創造的,日本的官員及公務員的專長也不是創造文化。而是由民間自己努力造出來的。

台湾の目玉焼き その2

台湾の目玉焼きのつくり方は「台湾の目玉焼き その1」で紹介したんだけど、
何も自分でつくらなくても、台湾のホテルの朝食バイキングとかで目にすることができる。

目玉焼きのことは「荷包蛋」(he2bao1dan4)というよ。
「荷包」というのは財布の意味。財布に似ているからそういうんだって。
がま口財布を想像してもらえばいいのかな。
なお、別にがま口財布の形をしていなくても、我々がよく見ている目玉焼きでも、
目玉焼きのことは「荷包蛋」と言うことは変わらないよ。

「荷包蛋」は、バイキングとかのほか、弁当などの中に入っていたり、
朝食店でのハンバーガーとかサンドイッチの中(コンビニやファーストフードとかではないよ)に入っていたりもする。
パンの中に挟まっているのは、想像していないと不意打ちを食らったみたい。
パンの具の間からとろりとした液体が出てきてしまい、うまく食べないと収拾がつかなくなる。

「荷包蛋」を食べる人というのは、半熟にこだわる。
というのは、「荷包蛋」以外で台湾人が半熟卵を食べるという機会はそれほどないからだよ。
台湾人は生卵を食べるという文化もないし、
台湾の温泉卵はもっとしっかりゆでられて日本の温泉卵のような感覚ではないのだ。
だから、つくる段階で卵が破けてしまったり、予定どおりに半熟にならなかったら、
その口惜しさは日本人以上にあるのかもしれない。

ちなみに、中国語では、
半熟は、「半熟」(ban4shou2)とか「半生」(ban4sheng1)
固ゆでは、「全熟」(quan2shou2)とかいったりする。
あるいは、やわらかいか、かたいかということで、半熟は「軟的」(ruan3de)「硬的」(ying4de)と言わなくもない。
ただ、これは「熟」という言葉が難しいお子様向け、むしろ2声&舌巻音が苦手な日本人向けの言い方かもしれない。

日本的墳墓(2)

日本的「三段墓」的三塊石頭分別叫作竿石、上台石、下台石。竿石是指最上面的那塊有點像是特大號四方印章的石頭,又名天石。而竿石的地下是上台石又名人石,再下面則是下台石,又名地石。這三塊石頭堆得好的話,就表示天地人三者調合,是件好的事。而如果墓碑倒了的話,則是一種不吉利的象徵。


竿石之下加了台座加了「布団」(座墊) 的墓。這種墓比一般沒有加「布団」墓為高級,而由「布団」的部分也可以看出其實竿石和上台石並不是一體的,而是堆疊上去的。


典型的日本式的墳墓。照片中除了竿石、上台石、下台石三段以外,最下面還有一個芝石。而擺放鮮花的那塊石頭則叫水鉢,水鉢中間有一個凹槽可以裝供奉給祖先的水。而墓的前方則還有一個用來插香的小石頭叫作香立,而香立的正下方則是拜石。拜石是一塊可以掀起來的石板,當要納骨時,要先把香立移開,掀起拜石,將骨灰置入墓 (芝台) 下方的石櫃後,再將所有的東西復位。


在日本的墓園中,偶爾還可以看到一種墓碑旁邊立了一個日本的地藏菩薩的憤墓。事實上,這個地藏菩薩本的像本身就是一個墓碑。刻有地藏菩薩像的墓是「水子」的墓,即流產的小孩的墓。由於在傳說中,地藏菩薩救過水子的魂,因此日本人把流產的小孩的墓獨立出來,特別為這些未出世便夭折的小孩設一個上刻有地藏菩薩像的墓碑。而這些水子的墓通常是設在家族的墓的旁邊。

註:
關於日本的墓的芝石部分,有些業者是把芝石當成下台石,即:竿石–上台石–中台石–下台石(芝石)。也有一些業者則是以竿石–上台石–下台石–芝石的方式來分類。事實上,這只是各家業者使用術語的微妙差異而已。

相關文章連結:
日本的墳墓 (1)